Shardul Thakur是德拉胡恩警察局的一名警官，伊人他被家人要求结婚，伊人但他并不热衷于此。 Sumi (Suman)在学校是一名体育老师，她也有来自家庭的婚姻压力。 但是Sumi也并不热衷因为她喜欢女人，她在一个约会应用上注册，并遇到了一个女性，在见面时，她发现这个人其实是一个用假身份证的男性。 他试图勒索Sumi，告诉她，如果她不与她度过夜晚，他将向她的家人揭露她的真相，最后她接受了Shardul的帮助。 Shardul帮助Sumi，但开始经常跟着她，他知道她对同性的爱，他也爱男人。 Shardul说服了Sumi，他们应该为了他们的家庭而结婚，过他们自己的生活。 Shardul和Sumi结婚，Shardul花时间和他的男朋友Kabir在一起，而Sumi爱上了Rimjhim。 但当他们的家庭强迫他们生孩子时，问题就出现了。
沈人杰
回复 :沙展麦展华于一次绑架中捕杀了一名重犯阿虎。其兄阿龙刚巧在美国出狱，得知弟弟被杀，矢要报仇。华之姐姐及弟在美国均是警务人员，因与龙有所织怨，全家惨遭杀害，霸幸免于难。龙潜逃香港聊同越帮人展开报复，先向华之妻子轮奸，更向霸展开追杀，一场轰天之战，即将展开。
鲍必提
回复 :兄弟二人生活过的紧巴巴，弟弟生性懦弱，哥哥强势霸道，这天，哥哥抢劫别人得来了钱，兄弟二人正高兴之际，一名侦探找上门来，双方发生争执，追逐之中，三个人发现自己被困于无穷无尽的楼梯上，无论如何都走不到尽头 ……另一边，一家人被困于无边无境的马路上，相同的加油站，相同的便利店，四周一望无际的荒野，却如何都逃不出这可怕的地狱……两个没有界限的空间，他们要如何应对内心逐渐升起的绝望？
陈洁仪
回复 :Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
