伊人系列
地区:其他
  类型:言情
  时间:2025-02-12 08:15:03
剧情简介

取材于著名的敦煌壁画。在唐代的河西走廊,伊人飓风骤起,伊人将波斯商人伊努思带领的商队卷入了风沙之中,伊努思被埋在沙堆里。中国画工神笔张和女儿英娘,无意中发现了伊努思,及时救了他。神笔张父女与伊努思告别后,不幸为盗所劫英娘被匪首窦虎劫走。英娘被迫学艺,在皮鞭和鼓乐声中长成了一个出色的歌舞伎艺人。五年后,窦虎带他的百戏班子来到敦煌市集,英娘含悲起舞,博得了众人的喝采,也引起了掌管市集贸易的官吏市令的邪念。这时,神笔张寻女也来到市集,终于与女儿英娘相遇。窦虎拿出伪造的"卖身契",阻挠父女团聚;垂涎于英娘美色的市令也从中作梗。这时,在此经商的伊努国挺身而出,不惜以重金为英娘赎身。在莫高窟内,女儿的舞姿,激发了神笔张的灵感,绘出了敦煌壁画中的衡世珍品--《反弹琵琶伎乐天》。伊努思前来看望神笔张,发现洞窟内的壁画和彩塑,为之惊叹。当窟内充满欢乐气氛之时,市令要将英娘征为歌奴,企图霸占她。英娘惊闻噩耗,失声痛哭。神笔张忍痛把女儿托付给生死盟友伊努思,让她随商队逃往异国。市令诡计未逞,将神笔张囚禁莫高窟内,罚他戴镣作画。一日,河西节度使偕夫人来到莫高窟,看到《反弹琵琶伎乐天》的高超画艺,赞赏不已。当他见到身带镣铐的神笔张时,大为吃惊。他得知真情后,当即下令为他除去长镣,并赏给神笔张一支官制画笔。从此,神笔张获得了自由。3年后,唐朝要召开27国交谊会。伊努思奉命作为波斯通商使节,就要率商队启程,英娘随商队返乡,欣喜万分。为感谢波斯亲人伊努思一家救护之恩,她将精心绣制的珍品《反弹琵琶伎乐天》赠给他们。神笔张得知27国交谊会即将召开,企望爱女能随商队返回。突然,他发现窦虎和市令正在密谋拦截波斯商队,他不顾危险,欲向商队报警,不幸被窦虎暗箭射中,倒在沙丘下。伊努思的商队遭到伏击,货物被抢劫一空,狠心的市令还要杀人灭口。危急关头,神笔张苏醒过来,爬上烽火台,点燃了烽火。市令与窦虎见已惊动四方,仓皇而逃。伊努思急步跑到神笔张身边,黯然泪下,英娘更是悲痛万分。神笔张临终前把窦虎的暗箭交给英娘,嘱咐伊努思和女儿一定要剪除市令和窦虎这些奸官恶贼……英娘悲痛欲绝,发誓为父报仇。27国交谊会隆重开幕。市令、窦虎把抢来的宝石琵琶献给河西节度使,以求升赏,这时,化装成老者的伊努思,向节度使请示献艺。英娘面蒙褐纱,跳起了盘上舞,获得了宾主的赞赏,舞罢,英娘扯开面纱,持箭直指仇人,并向节度使呈上暗箭,诉说使书被劫、父亲遭害的经过。节度使义愤填膺,下令拿下市令、窦虎,严惩了奸官恶贼,确保了中外通好。

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明星主演
胡耀威
咻比嘟哗
吴建豪
最新评论(171+)

孙艺心

发表于9分钟前

回复 :两个像瘪三一样的流浪汉自始自终在等待一个名叫戈多的人。他们穷愁潦倒,希望戈多的出现能使他们得救。然而戈多自始自终也没有出现。


黄红英

发表于1分钟前

回复 :漫画助手山城圭吾(菅田将晖 饰)一直梦想成为畅销漫画家,虽然他有画功但却因为老好人的性格而无法刻画角色之“恶”。一次偶然的机会,山城目睹了一场杀人案,并开始创作以犯人为原型的漫画《34》。这部漫画大热,但模仿漫画里的杀人案件也开始陆续出现,而这时,凶手两角(Fukase 饰)再次出现在了山城面前,“您画的漫画,我把它变成了现实…”


山下达郎

发表于7分钟前

回复 :1848年,匈牙利爆发了由Kossuth领导的反抗奥地利Hap***urg统治的民族运动。不幸的是,这次革命失败了,奥地利人的霸权重新确立了起来。为了彻底根除传说中的Sandor Rozsa游击队,军队把嫌疑人集中关押在野外一个孤零零的工事中。当权者并不知道游击队的首领长得什么样子,但知道他就在这些囚犯中。于是他们对囚犯们展开了刻意设计的真假难辨的精神折磨。他们找了些在农民暴动中杀过人的俘虏,加以威逼利诱。谁能在其他俘虏中找出比自己杀人更多的,或者能指出游击队首领,谁就会被赦免。长着一张懦弱面孔的主人公就是其中一个。他并不知道谁比自己杀了更多人,于是就利用一切机会了解别人,就像是军队派进俘虏中的奸细。他倒也不全是乱指认,有一次通过交谈,他了解到某个俘虏比自己多杀了一个人,于是马上报告给军队。那个俘虏被处死了。不过,这一行径终于被俘虏们察觉,他自然难逃厄运。后来,因为战事变化,军队急需增员。于是俘虏们的“罪行”暂时不被追究,他们应征入伍,有的甚至是从刑场上直接前往军营的。其中有本事的人还被任命为小头目,组建了由俘虏组成的骑兵队。训练热火朝天地进行着。然而,前线突然传来消息,形势又有突变,战争已经避免了。俘虏们欢天喜地,因为再也不用上前线送命。可是军官的目光仍然残忍,他又想起了俘虏们的“罪行”,命令再次将俘虏们抓起来审讯。那些人重新陷入绝望中。这是杨索(Miklós Jancsó)的第一部故事片,带有鲜明的匈牙利色彩。它以现实主义为基调,平和朴素,但又默不作声地把形式主义融入其中。并且由于当时特殊的社会环境,它和许多东欧影片一样,以史喻今的意图非常明显——军队对俘虏的逼供方法和1960年代匈牙利政权的所作所为非常相似。当然,作为成名作,《无望的人们》还展现了杨索不同他人的个性特征。比如镜头在几个人物之间的杨索式游动,有效地增加了影片的流畅感和空间感,这在他后来的影片中屡试不爽。就主题来说,杨索其后的几部作品也都是和这部《无望的人们》一样,选取了19世纪末或20世纪初匈牙利社会最动荡的历史年代。不过,正是因为这个原因,不了解匈牙利历史的人(可能是观众中的大多数)经常出现解读障碍。


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